الشاعر الحضرمي "أبو أدهم" في حديث صحفي: الامارات لها افضال كثيرة علينا كحضارم ويمنيين

 

الشاعر الحضرمي سالم علي ربيع "أبو أدهم" لصحيفة "عدن تايم" :

بدايتي إنطلقت من حافة الحوطة أهل الحكمة والرأي السديد

أفخر بلقب الشاعر الرسمي للحافه ومغني الشنف العدِّة

في التباهي وقوة ولحمة الصف قلت :

ياحيد راسخ مكانك مايهزونك ويش بايهز الحيد

مثلت الحافة عدَّة محافل ومطالع سنوية ومشاركات دينية ووطنية

اعبر عن المواطن في حضرموت الداخل والخارج خاصة

تأثرت بكل شاعر صاحب كلمة صريحة وصادقة.

همنا وهمومنا كشعراء ومواطنين ان نعيش في أمن وسلام في احضان وطننا الغالي

الامارات لها افضال كثيرة علينا كحضارم ويمنيين

يسعد صحيفة عدن تايم اللقاء بالشاعر سالم علي خميس ربيع، ابو أدهم أحد أبرز الشعراء بحضرموت الذين صيت أشعاره داخل اليمن وخارجه وعكست أعماله الشعرية الهم العام ولامست كل جوانب حياة الناس ومعاناتهم والدعوة الى وحدة الصف.

كما أفرد الشاعر ابو أدهم حيزا من أعماله الشعرية للدعم الذي قدمته الامارات في معارك التحرير وتطبيع الحياة وإدارة عجلة التنمية.

في الحوار نتعرف عن قرب لمسيرة ومشواره مع القصيدة والتخميس والالحان.. استهل اللقاء بقوله :

اولا اشكر الاخ الصحفي الاستاذ جمعان دويل على هذا اللقاء والحوار الشيِّق والذي من خلاله يتعرف على شخصي جمهور اكثر واشكر الاستاذ القدير عيدروس باحشوان رئيس تحرير صحيفة عدن تايم على اتاحته لنا هذه الفرصة

 

حاوره / جمعان دويل :

 

▪︎كيف كانت البداية ومشوارك مع القصيدة؟

 

- البداية هي ناتج عن حبي وشغفي لعدة الشبواني حيث انني من اسره تعتبر ركيزة الاساس وركن من اركان حافة الحوطه (البلاد) بسيؤن فكانوا اجدادي وآبائي قيادات ومقادمه في حافة الحوطه (البلاد) فكانوا اهل حكمة ورأي سديد منهم الجد خميس بن جمعان ربيّع رحمهم الله تعالى جميعا والمقدم يعتبر اب لكل اعضاء الحافه اعيان وعقال وآباء وابناء وامره مطاع عند الصغير والكبير فبداية مشواري اتى من هذا الكيان حيث تقيم حافة الحوطه(البلاد) اضافةً الى الشؤون الاجتماعية من اصلاح ذات البين وانقاذ الغريق واطفاء الحريق والزواجات الجماعية ومواساة بعضنا البعض عند الوفاة والحزن . هناك تأتي المشاركة في افراح بعضنا البعض برقصة العدة (الشبواني) والتي يتطلب لها شاعر ملم بالالحان واصوات العده بنظم الاراجيز والتخاميس والذي كنت متأثر بها الحان وكلمه حتى بدأت اقول الشعر لاول مره في زواج اخواني وهو عبارة عن تخميس للعدّه وخاص فقط للوالد والاسرو وذلك في ١٩٩٦/٥/١١ م. وبعد مايقارب بشهرين من هذا التاريخ أقرت لجنة ومقدم الحافة آنذاك الوالد سالم هادي بازمول رحلة الى مدينة الشحر فعملت تخميس للرحلة اقول فيه :

 

(( نحنا عزمنا وشدِّينا الرحيله/ من ساحة طه بدينا بالسفر / لهل الكرم والجود واهل الجميله

بلقي محلِّه فيش يالزبينه سعاد.. لولا بلادي سيؤن الطويله.. بلقي محلّه فيش يالزبينه سعاد)).

 

بهذا العمل قررت لجنة الحافه والمقدم بأن اكون الشاعر الرسمي للحافه ومغني الشنف العدِّة فمن هنا بداية المشوار والدافع فاجتهدت في ايجاد الالحان وصياغة التخاميس ( تخميس )وهو الثقيل والاراجيز صوت (الخابه) او الخفيف للعده التي تتغنى على ايقاع عدِّة الشبواني. فعملت تخاميس اكثر من ثلاثين تخميس اغلبها تغنّت بها حويف الوادي واذكر بعض منها (من ساب ناسه وراح سيبوه وخلوه يروح) و (لا تحسبونه راسمال من لاحسبكم فايده) و (عطبي الّا لساني ريت مالي لساني) و ( بدلت بالمقلع هجر دوَّار ) و ( لي يقدر خوانه قدرُّوه الناس ) و ( حيط بن داعر وبن قاله نوَّدَن رأسي.. لانيودلهي ولا حيدر اباد ) و ( قوَّة الجمع قوَّه ) و ( ياكناني وراس المال ياحضرموت ).

وكثير من اصوات الرجز (الخابَّه) او الثقيل. في حوليَّة الامام علي بن محمد بن حسين الحبشي .

(فصل والثاني زياره للولي

حول ياحولاه وابشر بالخيور

ياصباح الخير يالمنصب علي

والمقدم والذي جاء بايزور)

 

(خرج ذا فصل قولوا للمقدم

صباح الخير ويمسيك بالخير

زياره للولي الحبشي تقدم

توكَّلنا على من يرزق الطير)

 

وبمناسبة زيارة حافة الخور بالشحر الى سيؤن قلت :

(قال الفتى المهيوس / حيّا صحابي / حيّا رجال الخور

للعز والناموس / مفتوح بابي / واعلامي فوق السور )

وفي بث الهمه بين اولاد الحافه قلت

( فصل والثاني على العاده قدُم

يامقدم عيد ومن العايدين

والقواسم ماكنه ماباترم

وسط حوطه طينها ياخير طين ) .

 

في التباهي وقوة ولحمة الصف في الوطن قلت :

( ياحيد راسخ مكانك مايهزونك

ويش بايهز الحيد

جابوا ونوش الدول يبغوا ينوشونك

كلّه من اجل الفيد ) .

( سلام آلاف لك ياميل حربي

محمَّل بالميازر والذخيره

وانا في ساعة الواجب نلبِّي

اذا ناديت ياقبطن وديره ) .

( ذا عيد ثوري اتاء ياشعبنا افرح

بالعيد يهناء لك

حب الوطن يافتى في القلب له مطرح

لبِّي اذا جاء لك ).

 

▪︎من أين كانت الانطلاقة ؟

 

-الدافع الشعري والانطلاقة هي عندما كانت حافة الحوطه (البلاد) ليس لها شاعر مداره من اولاد الحافه فشعراء الحافة توفاهم الله فكانت الحافه تستعين بشعراء من خارج الحافة لاداء اصوات العده والبناء عليها بالابيات الشعرية حتى ظهرت وقمت بالواجب فتأتي هنا المداره الشعر الارتجالي في البدع والجواب بين الشعار اتانا العزم عندما قرر مقدم الحافه برحلة لأبناء الحافه الى مدينة الشحر فعملت اللحن والتخميس للرحلة فقررت ان اقوم في المداره ولاول مرة فطرحت الفكرة علي المقدم الوالد سالم هادي بازمول رحمة الله عليه ففرح فرحا شديدا واعطانا بعض النقاط التي ممكن ان اتحدث فيها عن اهل الشحر وكرمهم لنا وعن مايعانيه المواطن في الساحل والداخل بصيغة شعرية فمن هنا انطلقت كشاعر رسمي لحضرموت وكل ارجاء الوطن وهذا لإعطائي الثقة من قبل اجدادي وآبائي واخواني في حافة الحوطة (البلاد) فمثلت الحافه خير تمثيل في عدَّة محافل والمطالع السنوية والمشاركات الدينية والوطنية .

 

 

▪︎ كيف يعكس الشاعر سالم ربيع صوت الحضارم وقضاياهم ؟

 

-كنت دائما اعكس مايريد ان يعبر عنه المواطن في حضرموت الداخل والخارج خاصة وكل ارجاء الوطن عامة لاتحدث عن همومهم في نص شعري جزل لأسمع واعكس همومهم الى من يهمه الامر من مسؤولين ومختصين في ادارة شؤون البلاد والعباد فالحضرمي المغترب يعاني اولا من قساوة الغربة وفراق الاحبة ومن بعض القوانين التي تتخذها ضده الحكومات التي يعمل بأراضيها ومايعانيه المواطن في الداخل من الاوضاع المعيشية الصعبة وتردي الاوضاع الصحية وارتفاع الاسعار وتدهور العمله والتصرفات الغير مسؤولة من بعض المتنفذين المستغلين مناصبهم في الدولة والعبث بالمال العام.

 

▪︎ما هي هموم الشعراء الحضارم ومن يحتويهم وهل لديهم انشطة تعكس ذلك؟

 

همنا وهمومنا كشعراء ومواطنين ان نعيش في أمن وسلام في احضان وطننا الغالي وان تكون هناك رعاية واهتمام من قبل من يهمهم الامر ادارة ثقافة مجلس محلي ووكيل محافظ بالشعراء لتلبية متطلباتهم وتوفير وظائف لمن لاتوجد له وظيفة وهذا حق شرعي لنا بكوننا نحافظ على الموروث الشعبي ونشره في ارجاء المعموره فأنا متعاقد لدا ادارة صندوق النظافه مايقارب العشرين عام وعندي اكثر من توصية من محافظين لمحافظة حضرموت لمكتب العمل بالوادي ولم تؤدي الى اي نتيجة ايجابية ولم يعملوا بهذه التوصيات الى يومنا هذا.

الفعاليات والمناسبات التي تحرك قريحة الشاعر هي المواقف المحزنة والمفرحه بأنواعها تتم ترجمتها في ابيات شعر حضرمي جزل في الكلمة والحكمة وقوة في المعنى.

 

▪︎الإمارات أخذت حيزا في أشعارك .. هل لك ان تحدثنا عنها؟

 

-الامارات لها افضال كثيرة علينا كحضارم ويمنيين فتحرير المكلا من القاعدة وتحرير عدن من قبضة الحوثي يأتي بفضل الله اولا وبفضل ابناء الوطن وبفضل مساعدة الامارات لنا ولها كثير من المواقف الرجولية والانسانية فكم ساهمت في دعم منكوبي الحروب والفيضانات والزلازل في اليمن فكانت سباقة دائما في ارسال الرجال والعتاد والمعونات الاغاثية من دواء ومستلزمات طبية وأغذية وعربات نقل ومواطير كهرباء للمدن والريف وساهمت على مستوى النظافة والتعليم والطرقات فلهم منا كل الود والاحترام وعلى راسهم امراءهم كل بأسمه ورحم الله زايد الخير ولن ينساه التاريخ .

 

▪︎قصيدة في الامارات :

 

ابدي بمن بمره وتقديره عدن اتحررت/

بالله وبقياده حكيمه تقدمت اولى الصفوف

نخبه من ابناء الوطن من حين نادا حضّرت/

رمز الفداء من حين ماسمعوا النداء وصلو ردوف

لجل الوطن هبوا حماة السور سور اتسورت/

حيوا اسود الحضرميه لي اتوا شمّ الانوف

حيوا اسود ابنا الجنوب وقت الشدايد زمجرت/

واهل الدرك عالصيح وصلوا بالخناجر والسيوف

اهل الامارات النخاء وصلوا بقوه دمّرت/

اوكار اهل الشر وعصابات مثناة الكهوف

وقفوا معانا حين ماشافوا الوضاع اتفجرت/

اعيال زايد اهل موقف يابصير العين شوف

هذا محمد ابن زايد جاء بقوه وامطرت/

قوات ومخازن علي الثعلب ولي عنده سعوف

باقول كلمه يامحمد واضحه

ماتشفرت/

ماريد شي وحده مع سحره واصحاب الصروف

مايعرفون الجمهره ذي قوم قط متجمهرت/

حكم الامامه عندهم واصنافهم غير الصنوف

لاصدق فيهم لا ثقه للبايعه واللي اشترت/

ماناصروا لي جاء يناصرهم في شتوه او صيوف

خانوا ابوخالد وكم خانو دول ماقصرت/

عمر العيُف متحسنوا كانوا ولازالوا عيوف

وايش عاجبك في قوم في كل الحقايق زورت/

من سمح امّنهم ابي.. سرقان حصّلهم وخوف

من بيرنا نكروه قالو بيرهم واتدوّرت/

من محشره منعوه لو يرعا بشاته والخروف

وخلاصة الموضوع شف كل الشرائح قررت/

اجنوبنا يرجع ويرجعن النقط فوق الحروف

وعسى بعوده لاعدن عاجل عسا لاتأخرت/

من غير شي خلطه وتتحسن لنا كل الظروف

وبعد المكلا نار في جوف المتيم إسعرت/

والقرب جنّه يالمكلا للمتيّم والضيوف

وتريم غنّانا نعم ياحاضره وتحضرت/

انتي الحضاره والمناره والقناصه والزفوف

حلك رجال الهوبرا ان صبّحت والا سرت/

جابوا عريض القرن لا والقوف يامكبره قوف

من بعد بقرا الفاتحه وابيات زينه تعطرت/

تهدا لشهدا الوطن بعداد زخات النفوف

يارب اسكنهم وسط جنات عدنٍ ذي جرت/

من تحتها الانهار والولدان فيها باتطوف

يارب وانصرنا على اهل الغدر لي فينا اغدرت/

ندعي ومتوجه لبابك لك انا رفعت الكفوف

وعسى بحسن الخاتمه يارب ونفسي استبشرت/

سالك بحق ذاتك وحق الصّوم وبحق الوقوف

ياناس صلوا عالنبي طه الوف اتكررت/

احمد شفيعا للبشر مرسل رحيما ورؤوف

والال والاصحاب لجل الدين قوه شررت/

قطوا رؤوس الكفر قط بالسيف من فوق الكتوف

بين زايد وابن زايد /

كل شي زايد وزايد خيرهم ربي يزيده/

من يزيّد في العطاء ماله يزيد@

والمُكَايِد لي يِكايِد/

قصده ايعكر صفانا قال سالم بانكيده/

والزمن جم باينكِّدبه نكيد

 

 

▪︎بمن تأثر الشاعر سالم ربيع علي ؟

 

-تأثرت بكل شاعر صاحب كلمة صريحة وصادقة.

 

▪︎ما هي أبرز أعمالك ؟

 

-اوبريت النظافة سنّها القانون والدين والحنيف فكرة واعداد وكلمات والحان

شاركت في

اوبريت تكاتفنا قوه بقصيدة كل الحوار

اوبريت امجاد امه لي نصيب الاسد من القصيد

اوبريت اليتيم بقصيدة

اوبريت تريم عاصمة الثقافة الاسلامية بقصيدة الناس في الدنيا معادن

اوبريت خذها نصيحة الحوار وقصيدة

ولي من الاغاني كثير وغنى لب كثير من الفنانين مثل الاستاذ سعيد عبدالخير والفنان مهيوب الزحيري والفنان امير الرباكي والفنان هشام محروس والفنان عيسى الحبشي والفنان رمزي الحبشي وكثير من الفنانين واعمال مشتركه مع الفنان علي العطاس قريبا ان شاء الله.

 

▪︎وماذا عن القصائد لحضرموت؟

 

1- (ياكناني وراس المال ياحضرموت)

 

ياكنان الراس والصدر الوسيع/

حضرموت الخير ياأغلاء وطن

ياوصية اب للطفل الرضيع/

الوطن ثم الوطن ثم الوطن

حضرموت التصدي/

حضرموت البطوله/

حضرموت الشروع الوافيه/

حضرها والبوادي/

شابكين الايادي

(ياكناني وراس المال ياحضرموت/

حاضره / ساحل ارضي ووادي/

ياكناني وراس المال ياحضرموت)

غصب عنه يقدّي/

ذي ضواء عاخيوله/

او بأسطول حربي داهيه/

للغزاة الاعادي/

مقبره ذي بلادي

(ياكناني وراس المال ياحضرموت/

حاضره / ساحل ارضي ووادي/

ياكناني وراس المال ياحضرموت)

حضرموت الاناره/

حضرموت المناره/

حضرموت الصفات الساميه/

حضرموت الودادي/

والقيم والمبادي

(ياكناني وراس المال ياحضرموت/

حاضره / ساحل ارضي ووادي/

ياكناني وراس المال ياحضرموت)

دائما في الصداره/

بالرجال المهاره /

خضروها الخبوت الخاليه/

زاد بالزند زادي/

وارتوا كل صادي

(ياكناني وراس المال ياحضرموت/

حاضره / ساحل ارضي ووادي/

ياكناني وراس المال ياحضرموت)

 

 

2- حضرموت الجوهرة

 

طِينِك التّبْر الذّهب ياحضرموت الجوهره/

انتي تحفه نادره مالِك شـَبَه ياحضرموت

حضرمي (مانغبط) اسطمبول والا أنقره/

حضرمي اعشق تراب ارضي بها أحياء وموت

حضرموت الخير ذي فيها رجال المَخـْيَره/

فوت أو نص فوت في أرضي محل مليون فوت

حضرموت أرض الحضاره والوجوه النيّره/

للسّلف أطيب خـَلـَف بالضّم أيضاً والقنوت

كلّ شي باقي مكانه والأمور اميسّره/

والمقرّب راح وقته والعِيـَل هن والسّروت

وان تعكّت قلت والله ذي امور امقدره

ربّنا يرزق بن آدم لو يقع في بطن حوت

طِينِك التّبْر الذّهب ياحضرموت الجوهره/

أنتي تحفه نادره مالِك شـَبَه ياحضرموت

 

3- هاجسي عبر الاذاعه قال ببنيها قصيده/

محبكه ومحكّمه ويتمم الله القصود

حضرموت ارضي وأرضك جيتها في الدرب سيده/

مرحبا حيّاك يانسل النماره والاسود

 

كل شي يالشيخ هاني صح بالآراء السديده/

يخترب مبناه من أبناه قط ماهم سدود

لاصلحنا امرنا بايخضّر الوادي وحيده/

حدنا واحد وصاحي بيننا تلقي حدود

والشديده قال سالم غصب بتلين الشديده/

شد سرج الخيل فوقات الشدايد والشدود

من سرت روحه لماله رحمة الله عالشهيده/

والذي يداعي يبيّن بالحجج هن والشهود

*- شبوة برس ـ عدن تايم