حضرموت على خريطة انتفاع العليمي

في واحدة من أكثر اللحظات السياسية ارتباكًا، خرج الدكتور رشاد العليمي بعبارته المثيرة عن «القوات الوافدة من خارج حضرموت»، عبارة بدت للوهلة الأولى توصيفًا أمنيًا، لكنها في العمق كشفت أزمة مركّبة في فهم الجغرافيا، والهوية، بل وحتى في إدارة الخسارة السياسية.

العليمي، وهو يتحدث عن حضرموت، تعمّد أن يضع القوات الجنوبية في خانة «الوافد»، متناسيًا أن هذه القوات تنتمي جغرافيًا وتاريخيًا واجتماعيًا إلى الجنوب، وأن حضرموت نفسها جزء أصيل من هذا الامتداد. في المقابل، لم يرَ أي غضاضة في وجود قوات جاءت من صعدة وعمران وذمار وحجة، تقطع مئات الكيلومترات لتتمركز في وادي حضرموت والمهرة، وكأن المسافة تُلغى حين يكون الولاء مناسبًا.

هذا التناقض لا يمكن تفسيره كزلة لسان أو سوء تعبير، بل كجزء من خطاب سياسي مأزوم، يحاول إعادة تعريف الأشياء بعد أن فقد أدوات السيطرة. فالعليمي لا ينظر إلى حضرموت بوصفها أرضًا ذات خصوصية سياسية واجتماعية، بل كمساحة نفوذ تُدار بمعادلات عسكرية واقتصادية.

وهنا نصل إلى بيت القصيد:

العليمي خسر قطاعًا نفطيًا في حضرموت، ومع هذه الخسارة خسر نفوذًا ظل لسنوات يُدار بهدوء، وتحميه قوات بعينها، وترتبط به مصالح اقتصادية معروفة، في مقدمتها مصالح عبدالحافظ ولده. تلك المصالح التي لم تكن تحتاج إلى بيانات رسمية بقدر حاجتها إلى واقع ميداني مستقر، وبنادق تؤدي دور الحراسة لا أكثر.

حين كان القطاع النفطي تحت السيطرة، لم تكن هناك مشكلة في هوية القوات، ولا في مصدرها، ولا في بعدها الجغرافي. كان كل من يحمل السلاح «وطنيًا» طالما أنه يحرس المصالح، ويضمن تدفق العائدات، ويُبقي الملف بعيدًا عن الأسئلة. لكن حين تغيّر الواقع، وتبدلت موازين السيطرة، تغيّر الخطاب فجأة.

فالعليمي الذي كان يصمت عن وجود قوات شمالية بعيدة عن بيئتها الاجتماعية في حضرموت، استيقظ ليكتشف فجأة خطر «القوات الوافدة»، لكنه اكتشفه فقط حين كانت هذه القوات جنوبية ولا تدين له بالولاء.

هنا يتضح أن المصطلح ليس أمنيًا، بل انتقائيًا.

الوافد في قاموس العليمي ليس من يأتي من خارج الأرض، بل من يأتي خارج الطاعة.

أما القادم من أقصى الشمال، فهو «شرعي» طالما أنه يخدم المعادلة.

خسارة القطاع النفطي لم تكن مالية فقط، بل كانت ضربة سياسية ونفسية. فقد أدرك العليمي أن نفوذ مجلسه في حضرموت لم يعد كما كان، وأن أدوات الضغط التقليدية تآكلت، فاختار الهروب إلى الأمام، عبر خطاب يعيد إنتاج الوصاية بلغة جديدة.

وفي منطق هذا الخطاب نكتشف أن الجغرافيا تُفسَّر حسب الحاجة، وأن الهوية تُمنح وتسحب بقرار سياسي، وأن حضرموت تُختزل في معسكرات، والجنوب يُقدَّم كطارئ على أرضه. 

العليمي لا يخشى «القوات الوافدة»، بل يخشى القوات التي لا يمكن التحكم بها. يخشى مشروعًا جنوبيًا واضح المعالم، أكثر مما يخشى قوات جاءت من صعدة لا تعرف عن حضرموت سوى اسم القطاع النفطي القريب من معسكرها.

وفي النهاية، ليست المشكلة في من دخل حضرموت، بل في من يصرّ على إدارتها بعقلية الغنيمة. وحين يبلغ الخطاب الرسمي حدًّا يرى فيه أبناء الأرض غرباء، والغرباء حماةً للشرعية، فاعلم أن الأزمة لم تعد أمنية، بل أزمة شرعية، وخسارة تُدار بخطاب نفعي هروبًا من الاعتراف الضمني بهزيمة أخلاقية سقط العليمي في مثالبها.

علي سيقلي 

الأحد الموافق 14 ديسمبر 2025م